zaterdag, juni 27, 2009

Zoekend Geloven Radio #05

Een korte aflevering met daarin deze week: een gesprek met studentenpastor Didi de Mildt uit Arnhem over het gebruik van intetnet in het studentenpastoraat en een 'wandeling' door de Community Zoekend Geloven...



Luister naar aflevering 05:








of download de mp3




Boele P. Ytsma
www.zoekendgeloven.nl

dinsdag, juni 23, 2009

God uit de doos!

Gelovigen worden in de bijbel vaak beschreven als mensen die God zoeken. Dat lijkt vreemd – immers vroeg of laat moet je toch ook vinden, en wie eenmaal heeft gevonden is geen zoeker meer. En als er nooit gevonden wordt, ook dan houdt het zoeken op. Wie zou willen zoeken naar wat niet te vinden is?

Maar bij het zoeken naar God is dat anders, zo lijkt het. Wie op God stuit kan Hem (of Haar) niet in een doosje doen en zorgvuldig opruimen. Juist wie God ‘in een doosje’ doet raakt Hem weer kwijt. God licht op in ontmoetingen en ervaringen. God wordt zichtbaar in iemand die hulp vraagt of een ander die een helpende hand reikt. God wordt zichtbaar waar mensen hem zichtbaar willen maken. Daarom leren we bidden om ‘uw wil, uw naam, uw koninkrijk… op aarde zoals in de hemel’. Alleen wat op aarde is kunnen wij kennen en zien, proeven en voelen. Daarom moet God hier, in mij en in jou, handen en voeten krijgen. En dus is het net zo breekbaar als wij mensen zijn.

Vreemd dat wij zijn opgegroeid met het besef dat geloven vooral gaat over de hemel, over later, over vreemde dingen die vroeger zijn gebeurd of later zullen gebeuren. Vreemd dat wij zo lang meenden dat we God vooral dienden met solide kerken en dikke boeken, met degelijke dogma’s en de verdediging van eeuwige waarheden.

Maar veel vaker dan de woorden ‘zonde’ en ‘genade’, ‘verzoening’ en ‘vergeving’ komt in het Nieuwe Testament de term ‘Koninkrijk van God’ voor. Maar in geen geloofsbelijdenis kwam het terecht! Die putten zich louter uit in waarheden over God en de hemel. Als wij blijven steken in het verkondigen van waarheden over ‘elders’ wordt het met dat Koninkrijk van God 'hier en nu' nooit wat.

Het roer moet om - en God uit de doos…

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

donderdag, juni 18, 2009

Zoekend Geloven Radio #04

Kerk en internet - daar gaat het over in aflevering 4 van Zoekend Geloven Radio. Ik neem je mee naar de Balie in Amsterdam, waar ik op 16 juni jl. een lezing mocht houden voor Kerk en Wereld. Ik sprak nadien met voorzitter Bram Tack en bestuurslid (en CDA-politica) Mirjam Sterk. Ik sluit af met een actueel verhaal: het hoe en waarom van een internetactie rond 'Het gat van de kerk'.



Luister naar aflevering 04:








of download de mp3




Boele P. Ytsma
www.zoekendgeloven.nl

Het gat van de kerk (3) - geen commentaar

Vandaag besteedt het Friesch Dagblad aandacht aan de studiedag ‘Het gat van de kerk’ en aan het feit dat gewraakte generatie zelf níet aan het woord komt. Zowel Johan ter Beek (organisator van de flashmob) als ikzelf komen aan het woord. En zoals dat hoort volgens de journalistieke mores is gemeenteadviseur Dick van Dijk gevraagd om een reactie op het rumoer rond de door hem georganiseerde studiedag. Ik citeer uit de krant van vanmiddag:

,,Ik schat in dat de ludiekheid van het moment sterker is dan de daadwerkelijke actie", reageert Dick van Dijk, projectcoördinator van de bezinningsdag, op de acties. Wel trekt hij zich de kritiek van Ytsma en Ter Beek aan. ‘Ze hebben enerzijds een punt dat we de doelgroep er niet bij betrekken. Tegelijkertijd hebben we heel bewust voor deze sprekers gekozen. Omdat deze dag er op gericht is om de bezinning op gang te brengen in kerkenraden. Daarin zitten voor een belangrijk deel mensen van boven de vijftig. We denken dat we hen beter bereiken door deze sprekers dan door dertigers.’

‘De ludiekheid is sterker dan de daadwerkelijke actie’ - soms is commentaar overbodig omdat de ander zelf al een uitroepteken plaats bij het statement dat je maakt. Was één van mijn kritische vragen niet: ‘waarom wordt de generatie 25-45 niet serieus genomen’? Zie hier, hoe dat gebeurt! Dat er ook niet gereageerd wordt vanuit de organisatie, zelfs niet na een gerichte en vriendelijke mail mijnerzijds, bevestigt het algehele beeld.

De reden die Van Dijk geeft voor het niet uitnodigen van dertigers lijkt mij opnieuw curieus: de kerkenraden worden bevolkt door mensen boven de vijftig en die worden beter bereikt met collega-senioren... Met andere woorden: zelfs daar waar het probleem van de afwezigheid van de jonge generatie wordt herkend en besproken, wordt welbewust gekozen voor de status quo. Gezellig met senioren onder mekaar! Zei ik curieus? Ik herstel: droevig!

En ja, als je wilt kan je nog altijd meedoen aan één van de twee ‘ludieke’ acties… Maar misschien moet het een volgende keer toch wat steviger?

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

Lees ook:

dinsdag, juni 16, 2009

'Het gat van de kerk' laat zich horen!

Donderdag 18 juni organiseert de PKN een studiedag over de problematische afwezigheid van de generatie 25-45 in de kerk, niet zonder humor ‘Het gat van de kerk’ genoemd. Drie theologen van naam spreken over de vraag (en ik citeer): ‘hoe kunnen wij omgaan met deze generatie’ - een wonderlijke formulering, want ze suggereert dat het kerkelijke ‘wij’ zelf niet deel uitmaakt van de problematische groep. Wie de leeftijd van de sprekers bekijkt, moet concluderen dat dat inderdaad ook het geval is: de jongste spreker (dr. Jeroen Jeroense) is van 1961 en dus 47 of 48! De conclusie moet zijn: wie in de kerk ‘wij’ zegt is ouder dan 45 - wie jonger is behoort tot de onbereikbare probleemgeneratie 25-45 (lees voor meer mijn blog van zondag: ‘De kerk zit op z’n gat!).

Het beeld is treurig en stuitend: de kerk beschouwt zichzelf als een senioren-kerk en weet kennelijk onder jongere predikanten en kerkelijk werkers geen sprekers te vinden die iets willen of kunnen zeggen over hun wereld, hun loyaliteit, hun idealen, hun manieren van geloven en kerk-zijn. Ik vind dat het tijd wordt om dat beeld grondig te herzien. Het is tijd om te laten zien dat de zaken anders liggen!

Daarom is mijn vraag aan jou: ben je jonger dan 45 en werkzaam in de Protestantse Kerk (op welke manier dan ook), of ben je jonger dan 45 en voel je je verbonden met kerk in het algemeen (opnieuw: op welke manier dan ook): laat je dan horen of zien. Er zijn twee manieren:

1. De flashmob

Meedoen aan de flashmob die Johan ter Beek organiseert op de oprijlaan van Hydepark in Doorn. Hij schrijft daarover:

PKN lid of niet... laat je nu horen. Actie!
Dus ben je onder de 50. Kom!
Neem je fotocamera mee of iets ludieks.
Toeters en bellen, lekker lawaai maken.
Ben je toevallig 50+? Neem je klapstoel mee en kom ook!

2. De emailactie

Stuur een mail aan de organisatie van de studiedag en laat weten dat je er bent. Vertel hen dat je niet blij bent tot de probleemgeneratie gerekend te worden zonder stem te krijgen! Zoek naar je eigen woorden en vertel je verhaal. We gaan niet schelden en blijven respectvol, maar we willen wel laten weten dat het zo niet langer kan. De generatie 25-45 is er en dat zullen ze weten ook! Wil de kerk een vitale kerk zijn, dan kan die kerk niet zonder ons.

Mailen kan naar: toerustingeneducatie [apestaartje] pkn [punt] nl.

Geef bekendheid aan deze twee acties door erover te mailen naar collega’s, en blog te schrijven of te twitteren. Of gewoon door mensen te bellen. Laten we deze kans om gezien te worden niet missen!

En als je ouder bent dan 45 of jonger dan 25, maar je bent het hier van harte mee eens: sluit je aan en laat je horen. De twee mogelijkheden staan ook voor jou open!

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

zondag, juni 14, 2009

De kerk zit op z'n gat!

De kerk heeft een gat – dat is een ‘ontdekking’ die enkele jaren geleden in Zuid-Holland werd gedaan tijdens een studiedag van gemeenteadviseurs, zo vertelt ds. Dick van Dijk aan Willem Smouter voor de EO-microfoon. Het gat betreft de afwezigheid van de generatie 25-50 jarigen. Deze verbijsterende ontdekking werd voorgelegd aan zo’n 20 gemeenten en, zo zegt Van Dijk: ‘tot onze verbazing werd het alom herkend’ – ja, je leest het goed: ‘tot onze verbazing’. Ik vraag me af in welke afgelegen grot deze ‘ontdekkers’ de afgelopen jaren zich hebben opgehouden.

Maar de ‘ontdekking’ wordt nu wel serieus genomen. Luister naar ds. Van Dijk: ‘Toen hebben we een studiedag gehouden. Uit die studiedag is een aantal adviezen gekomen en één van die adviezen was: schrijf een brochure waardoor je de kerkenraden aan het denken zet met de vraag: waar zit in onze gemeente de beleving van dat gat…?’. Wat denk je, zouden 25-50 jarigen erg bemoedigd raken door deze woorden? Ik krijg er zelf als veertiger koude rillingen van: studiedag, adviezen, brochure en dan nadenken over ‘de beleving van dat gat in onze kerk’… Brr!

Maar nu komt er zelfs een ‘inspirerende bezinningsdag voor kerkenraden en predikanten’ op 18 juni a.s. rondom de vraag ‘Waar is de tussengeneratie gebleven en hoe zouden wij ons tegenover hen kunnen opstellen?’ Een drietal gedegen theologen voert het woord: professor Gerben Heitink, dr. Jeroen Jeroense en drs. Wim Dekker – mannen met gezag, zeker! Maar voor zover ik heb kunnen nagaan is Jeroense met geboortejaar 1961 de jongste van dit gezelschap – laat ik aannemen dat hij 48 is. Dat is toch wonderlijk als het gaat om de generatie 25-50 – waarom komen deze mensen zélf niet aan het woord? Of is het contact inmiddels zo ver weg, dat ze niet meer te vinden zijn? Desgevraagd wil ik wel wat namen doorspelen.

Ja, je hoort het goed: ik ben hier bijzonder cynisch over. Dit probleem is al zeker 20 jaar zichtbaar en de Protestantse Kerk heeft tot nu toe niet getoond werkelijk belangstelling te hebben voor deze generatie. Of beter gezegd: ze heeft geen belangstelling getoond voor de samenleving waarin deze generatie zich beweegt: de netwerk- en informatiesamenleving. De kerk functioneert nog altijd zoals de samenleving van de jaren ’50 of zelfs ’80. Maar intussen maken we een maatschappelijke en culturele omwenteling mee van historische omvang, een omwenteling waarvan we de gevolgen slechts kunnen onderschatten. Nu zou ik de verdenking op me kunnen laden daarvan een stokpaardje te maken, maar zeg nu zelf: het onvermogen en de onwil in de kerk om van internet en nieuwe media werkelijk gebruik te maken enerzijds en het geconstateerde ‘gat’ anderzijds vertoont toch wel opmerkelijke parallellen… Het is precies deze generatie die er midden in zit!

Ik luisterde naar het gesprek tussen Willem Smouter (zelf ook dominee) en Dick van Dijk en werd steeds treuriger door het ongeïnspireerde gepraat over bezinningsdagen en brochures, over begrip en toenadering en over interesse tonen in de leefwereld van bla bla bla… Het ongeduldige gehum van Willem Smouter deed me vermoeden dat ik niet de enige was die hier verdrietig van werd. Dat werd duidelijk toen Smouter zelf het woord nam – onwillekeurig zette ik de radio wat harder, want de woorden waren me uit het hart gegrepen. Luister mee:

‘Weet u, ik ben ongerust dat dit precies het paard achter de wagen spannen is. Ik vat het zo samen: je houdt de kerk voor oude mensen – die zijn daar geestelijk eigenaar van en je accepteert dat de opgroeiende generatie gewoon elders iets vindt’. Dat zeiden we eerst al van de jongelui (‘val ze niet teveel lastig’) en nu gaat u dat zeggen van de leeftijd van 25-50. Ik ben bang dat u het geestelijk eigenaarschap van die kerk houdt bij die oude mensen en dat u straks het licht kunt uitdoen. Moet je niet juist deze mensen uitdagen – dat zijn de mensen die power hebben, dit zijn de mensen waar heel de samenleving het van verwacht. In heel de wereld kijken ze naar deze mensen, die willen ze erbij hebben – ‘want jullie maken het verschil!’ – Moet je niet zeggen: we maken julie tot de geestelijk eigenaar. En als wij ons als ouderen wat ongemakkelijk voelen, so be it, maar het moet jullie ding zijn.’

Dank je wel, Willem Smouter, voor deze rake woorden. Dat is, in mijn ogen, precies wat er ontbreekt: de moed om de jonge generatie het ‘geestelijk eigendom’ te geven. Het ontbreekt aan moed om jonge generaties uit te dagen de verantwoordelijkheid te nemen en ze die dan ook te geven. De oude garde blijft aan de knoppen draaien – immers als de vraag is: hoe moeten wij (wij, de kerk!) ons opstellen tegenover deze generatie, dan is die ‘wij’ dus zelf niet die groep 25-50-jarigen. Het ‘wij’ van de kerk is de 50+ generatie! De vanzelf-sprekendheid van dat ‘wij’ is stuitend!

Ja, er is een gat in de kerk – maar de kerk zit op dat gat. Waarom wordt er niet gehonoreerd wat er wel degelijk gebeurt in kringen die zich emerging church noemen? Waarom wordt er eindeloos geld gepompt in internetprojecten die bij voorbaat gedoemd zijn te mislukken, omdat ze bedacht en gemaakt zijn door 50-plussers. Waarom worden succesvolle initiatieven die er zijn (offline en online) niet ondersteund en omarmd? Waarom wordt niet erkend dat de koers van de afgelopen 20 jaar jammerlijk heeft gefaald (de kerk is in die tijd gehalveerd!).

Maar wie zal het zeggen – misschien wordt er na donderdag wel een commissie in het leven geroepen die een rapport kan schrijven met aanbevelingen voor verdere overdenking... Ik wens hen veel succes!

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

P.S.: Een vroege versie van een flyer voor deze dag vertoonde deze cartoon. Terecht heeft die het niet 'gehaald'. Een medewerker van de PKN heeft mij dringen verzocht de officiele flyer aan te bieden. Hierbij dus...

zaterdag, juni 13, 2009

Tussen anarchie en sociaal kapitaal

Gisteren mocht ik spreken op een minisymposium dat door Kerk en Wereld was georganiseerd rond het thema ‘kerk op het web’. Het is in betrekkelijk korte tijd het derde symposium over dit thema – het begint enigszins te leven, zo moet ik constateren. Dat wordt ook hoog tijd. Goed beschouwd is het hoogst merkwaardig dat er vanuit kerk en theologie zo weinig bezinning is op de nieuwe media.

Dat werd mij nog eens temeer duidelijk toen een redacteur van het Radio1 programma Radio Online (waar ik vanavond te gast ben) mij vroeg of omgang met nieuwe media deel uitmaakte van de opleiding tot predikant. Zijn vraag klonk bijna retorisch. Op mijn ontkennende antwoord reageerde hij daarom met niet gespeelde verbazing: ‘Werkelijk niet? – maar het draait in de kerk toch allemaal om communicatie, hoe kan dan dit ‘nieuwe communiceren’ daarvan geen deel uitmaken?’ – Ik kon het hem alleen maar droevig nazeggen: ‘ja, hoe kan het!’. Maar het is vooralsnog een feit: de kerk bezint zich niet of nauwelijks op de kansen die het internet haar biedt.

Wie overigens denkt dat er wél wordt nagedacht over de gevaren die internet brengen heeft het evenzeer mis – ook die bezinning is er nauwelijks. Het lijkt alsof het internet als medium in de kerk überhaupt geen rol speelt. Ik denk dat dat kwalijk is, vooral nadat je beseft dat de invloed van het internet op de samenleving als geheel revolutionair is. Minimaal vergelijkbaar met de opkomst van de drukpers in de 16e eeuw en de opkomst van de massamedia in de 19e en 20e eeuw.

Ik heb geprobeerd in kort bestek in mijn lezing van gisteren aan beiden wel aandacht te besteden: aan de bedreiging van het internet en aan de kansen. De bedreiging wordt (misschien vaker onbewust dan bewust) gevoeld bij wat ik noem ‘de anarchistische kracht’ van het internet: het trekt zich van gevestigde instituten en reputaties niets aan, want informatie is nu van iedereen, voor iedereen toegankelijk en door iedereen te produceren en publiceren. Dat beangstigt niet alleen dictators, maar ook deugdelijke instituten. Het internet ontneemt macht en dat is eng en soms ook gevaarlijk.

Maar de keerzijde van deze ontwikkeling lijkt mij belangrijker: het internet heeft zich door haar principiële interactiviteit ontwikkeld tot een zeer sterk sociaal instrument. De consument is nu ook producent – het is een radicale ommezwaai. Het kernwoord van deze radicale interactiviteit (samenvattend web 2.0 genoemd) is ‘sharing’. En wie deelt bouwt aan gemeenschap – letterlijk betekent immers gemeenschap dat je iets gemeen hebt, iets met elkaar deelt.

Over de veranderingen die dat in de samenleving brengt en over de kansen die het kerken en religieuze gemeenschappen bieden kan ging het grootste deel van mijn lezing. Ik zal haar hier niet herhalen, maar deel (!) hem hier graag met je: ‘Internetcommunity: de kunst van leven op het internet’.

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

donderdag, juni 11, 2009

Zoekend Geloven Radio, afl. 3

Aflevering 3 van Zoekend Geloven Radio staat helemaal in het teken van de Meetup die we afgelopen vrijdag hebben gehouden in Zeist. Luister naar het welkom van Harald Overeem, de presentatie van Arjen van Trigt en mijn eigen reflectie op de presentatie. Ook bied ik je samenvattingen van lezingen van Pieter Huiser, Johan ter Beek en Klaas Hendrikse. Een boeiende middag in kort bestek!










of download aflevering 3 hier

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

Bloggen en twitteren in de kerk - een pleidooi!

Een paar maanden geleden deed ik op een conferentie van de IKON een kort pleidooi voor het weblog als professioneel instrument voor de pastor. In het kader van het artikel dat vandaag in Trouw staat (over mijn blog- en twitteractiviteiten), lijkt het mij zinvol de hoofdlijnen van dat betoog nog eens te herhalen.

De kwetsbare pastor

Domineeszoon Seth Gaaikema dichtte ooit eens:

'En aan het eind van de week klonk altijd weer:
'Ssst! Vader werkt aan de preek.'
En ik weet nog heel goed, dat ik als kind
's zaterdagsavonds door de halfgeopende deur
vaders werkkamer binnenkeek.

Ja dat mocht. Even kijken in het keukentje van God.
Even kijken hoe 't Hemelse gerecht wordt klaargemaakt.
Niemand heeft daar toegang tot
voor ieder blijft de deur op slot.
Slechts voor domineeskinderen de eer
om heel af en toe te kijken in het keukentje van de Heer…'

De nostalgische gevoelens die dit rijmpje oproept verraden dat de tijden veranderd zijn. Gerben Heitink schrijft in zijn boek De biografie van de dominee over de veranderingen van het ambt van predikant. Het predikantschap beschrijft hij in drie dimensies: (1) het ambt, (2) het beroep en (3) de persoon.

Daarbij is het duidelijk dat het ambtelijke aspect in onze tijd sterk aan slijtage onderhevig is - het wordt al lang niet meer stil als de dominee voorbij gaat. Daarentegen is de persoon en het persoonlijk charisma enerzijds en de vakkundigheid van de predikant anderzijds steeds belangrijker geworden. En dat maakt de predikant, pastor, kerkelijk werker bijzonder kwetsbaar. Het is alsof hij/zij altijd op zijn toppen van haar kunnen moet lopen om geloofwaardig te zijn - een kwetsbaarheid die lang niet iedereen goed bekomt.

Pleidooi

Ik durf de stelling aan dat gebruik van internet bijdraagt aan de geloofwaardigheid en authenticiteit van de pastor en tegelijk bescherming biedt tegen de kwetsbaarheid van te grote openheid. En ik geloof dat zij daarmee tegelijk ingaat op één van de belangrijkste uitdagingen van deze tijd: volwaardige deelname aan de netwerk- en informatiesamenleving. Ik wil dus een pleidooi voeren voor ‘begrensde openheid’ en ‘een scherm van eerlijkheid’.

1. Webloggen is een levensstijl. Op een vast moment in de dag of in de week even gaan zitten en jezelf dwingen iets te schrijven maakt je bewust van je eigen leven. Je oogst als het ware wat de dag of de week je heeft geboden. Het maakt je bewuster van wat je meemaakt en je gaat zelfs oplettender leven. Professionele reflectie noem ik dat.

2. Webloggen helpt je bouwen aan je eigen vaardigheden tot denken, schrijven en vormgeven en je bouwt tegelijk een portfolio van jouw werk op. Je blijft jezelf uitdagen en vormen en voedt je professionaliteit.

3. Webloggen brengt je in gesprek met je lezers / je parochianen / je gemeenteleden en zodoende met de tijdgeest. Je preken zullen begrijpelijker en actueler worden en bovendien stelt je weblog je in staat om zowel in de voorbereiding als nadien in gesprek te gaan met je luisteraars en lezers over preken e.a. Je komt misverstanden en vragen op het spoor.

4. Webloggen laat je participeren in het publieke domein. Wat zichtbaar en vindbaar is op internet wordt ook serieus genomen. Anderen op internet en ook de traditionele media (kranten, radio en tv) zullen je eerder vinden. Je kunt zo als pastor makkelijker een stem zijn in het publieke domein.

5. Webloggen maakt je toegankelijk en benaderbaar. Een weblog maakt je tot een ‘levend mens’ voor je gemeenteleden (en de andere lezers). Als je de juiste balans weet te vinden tussen persoonlijk en privé, dan zullen lezers ook zien dat jij drukke dagen hebt en rustige, goede en kwade. Je vertelt over de dingen die je meemaakt, leest en ziet. En omdat reageren op een weblog makkelijk is, zullen mensen vrij eenvoudig met je in contact treden. In het kader van pastoraat lijkt me dat grote winst.

6. Webloggen biedt, ten slotte, openheid die je zelf kunt reguleren. De openheid die je verschaft in je blogposts heb je zelf in de hand en dat moet je je ook bewust blijven. Een pastor kan niet over privézaken en persoonlijke ontmoetingen bloggen, want dat maakt het gewone contact met hem ‘onveilig’ (‘figureer ik vanavond in een stukje op zijn blog?’, kan de pastorant denken). Maar de persoonlijke toon en de zelfgekozen begrensde openheid komen in hoge mate tegemoet aan de zware eis om als pastor een ‘authentiek mens’ te zijn en stellen je tegelijk in staat je te ‘verbergen’.

Ik noem dit werken en leven achter een ‘scherm van eerlijkheid’. Je bent eerlijk en oprecht in wat je schrijft, maar niet alles wat je bent, schrijf je op je weblog. Alles wat je schrijft is van jou, maar niet alles wat van jou is schrijf je op! Je laat mensen kijken in het keukentje van je leven. Maar jij bepaalt hoe vaak en hoe ver. Nogmaals: zo komt bloggen in hoge mate tegemoet aan de 'eis' van persoonlijke authenticiteit, terwijl het tegelijk de kwetsbaarheid beschermt.

Mijn conclusie luidt daarom: voeg het actief gebruik van internet toe aan het curriculum van de predikant en kerkelijk werker en leer hem en haar professioneel participeren aan de netwerksamenleving.

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

maandag, juni 08, 2009

De opwinding en de reflectie

Een weblog kan moeilijk liegen. Jawel het kán wel – ik kan zaken mooier voorstellen dan ze zijn en ontmoetingen interessanter doen voorkomen dan ze waren – maar toch sijpelt de werkelijkheid er altijd weer doorheen. Ik zou bijvoorbeeld graag op mijn weblog de indruk willen wekken dat ik rustig doorleef en doorschrijf terwijl ik daarnaast mijn boek presenteer en in tal van media verschijn. Kalm, beheerst, weloverwogen. Maar de waarheid is dat rustig doorleven en doorschrijven niet echt wil lukken in alle opwinding die het brengt. Op woensdag 27 mei schreef ik deel 3 van een nieuwe serie verhalen over ‘kerk en wereld’ in de veronderstelling dat ik daar tussen de bedrijven door wel even verder over zou kunnen nadenken. Niet dus.

Afgelopen week besteedden tal van kranten aandacht aan mijn boek Van de kaart: Trouw, Nederlands Dagblad, Reformatorisch Dagblad, Dagblad van het Noorden. Ik was te gast bij Knevel & Van den Brink. De IKON-website Kerknieuws.nl besteedde tot twee keer toe aandacht aan de Meetup in Zeist en de presentatie van het boek. En vanavond ben ik de hoofdgast bij het Radio5-programma OBA-live. Ik kan wel zeggen dat het me allemaal niets doet – maar de waarheid is anders.

Laat me je wat vertellen over de Meetup in Zeist, afgelopen vrijdag 5 juni. Zo’n 75 mensen van zeer divers pluimage kwamen samen in De Wittenberg. Bij het welkom vatte staflid Harald Overeem het zo samen: ‘zoekende en twijfelende gelovigen die samenkomen in een Reformatorische bijbelschool – daar zijn jullie dan mooi ingetrapt’. Maar hij voegde daar meteen aan toe dat hij dezelfde zoekers en twijfelaars onder zijn studenten vond. Het welkom was hartelijk en welgemeend, zoveel was duidelijk.

‘Zij die geloven haasten zich niet’, zo herinnerde uitgever Arjen van Trigt ons aan het begin van zijn presentatie, en hij voegde daaraan toe ‘Sinds kort weet ik dat het omgekeerde ook waar is: ‘zij die twijfelen haasten zich wel’’. Daarmee doelde hij op het soms wat haastige ongeduld waarmee ik hem had geplaagd in het proces van manuscript tot boek. Een auteur nog maar 6 maanden kennen en dan al een boek hebben uitgegeven was geen standaard-procedure, zo verzekerde hij ons.

Na de officiële overhandiging van het boek kreeg ik het woord. Wat moet je dan nog zeggen – als je net dat wat je wilde zeggen in een boek hebt geschreven? Ik vertelde over de aanleiding voor het schrijven (de uitzending van ‘Herberg de Verandering’) en over de reden ervan. Dat laatste verwoordde ik als ‘verlangen naar verzoening’ – verzoening met de hele zoektocht van mijn eigen leven maar ook verzoening in de kerk tussen mensen en groepen die elkaar niet verstaan. Ik ben ervan overtuigd dat het nodig is en dat het kan – in deze tijd nadrukkelijker dan ooit. De omslag van modernisme naar postmodernisme maakt dat mogelijk. Morgen zal ik het verhaal dat ik vrijdag hield publiceren (de tijd ontbreekt me nu).

Drie mensen – iemand wreef mij subtiel in dat het alleen maar mannen waren – reageerden achtereenvolgens op mijn boek. Pieter J. Huiser verbond het boek met de vriendschap die wij al tien jaar delen, Johan ter Beek sprak gepassioneerd over de ‘fluwelen revolutie’ waarmee grote groepen van de kaart zouden kunnen raken en Klaas Hendrikse markeerde onze verwantschap in het land van de twijfelde gelovigen. Zelfs de niet aanwezige Andries Knevel kwam nog aan het woord in een filmpje dat ik had gemaakt na de opnamen van Knevel & Van den Brink. Al deze reacties in één of twee zinnen samenvatten zou hen tekort doen – in de uitzending van Zoekend Geloven Radio van a.s. vrijdag zal ik korte samenvattingen opnemen van hun lezingen.

Het samenzijn nadien was inspirerend en dynamisch. Het voortreffelijke eten van de kok van de Wittenberg maakte menig tong los, de uitgebreide boekentafel gaf stof tot gesprek en in de diverse themahoeken werd ook druk gesproken. Klaas Hendrikse las in een wijde kring verhalen van Toon Tellegen voor. Mensen die elkaar alleen kenden van de profielfoto op Twitter of de Community Zoekend Geloven maakten kennis met elkaar - regelmatig hoorde ik uitroepen als ‘O, ben jij dat!’ of woorden van gelijke strekking. Het was ver na de geplande eindtijd van 20.00 uur toen de laatsten vertrokken.

Ja, opwindend – dat is wat deze tijd voor mij is. Veel belangstelling voor mijn boek, veel nieuwe contacten, veel ontmoetingen met mensen die ik via het internet heb leren kennen. Een heerlijke tijd – dat zeker, maar even geen tijd voor rustige reflectie en inhoudelijke blogs. Die tijden zullen vast weer komen!

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

vrijdag, juni 05, 2009

Meetup Zoekend Geloven (4)

Eindelijk is het zover… het is vrijdag 5 juni, de eerste Meetup Zoekend Geloven. Een bont gezelschap mensen dat minimaal gemeenschappelijk heeft dat ze soms of regelmatig op één van de websites van Zoekend Geloven verkeren. Maar dan nu een echte ontmoeting - offline! - in een prachtig oud gebouw. 'De Wittenberg' in Zeist is de plaats van samenkomst. Mijn boek 'Van de kaart' wordt er gepresenteerd.


Je zult de ervaringen na vandaag gaan lezen op het weblog of in de community (of misschien schrijf je zelf wel een verslag?) en ook in Zoekend Geloven Radio zal een reportage te horen zijn. Maar nu al kun je via de aanwezige ‘twitteraars’ een indruk krijgen… Kijk maar eens naar de ‘twitterfontein’ hieronder, met live berichten uit de Wittenberg...


Voor de twitteraars: gebruik de hastag #meetupzg.



Boele P. Ytsma
www.zoekendgeloven.nl

donderdag, juni 04, 2009

Zoekend Geloven Radio, aflevering 2

Een nieuwe aflevering van Zoekend Geloven Radio. Over een week die in het teken stond van de verschijning van mijn boek ‘Van de kaart’. Je kunt daarin o.m. luisteren naar een kort interview met Andries Knevel over zijn rol in het boek (opgenomen na afloop van de uitzending van Knevel & Van den Brink), een reportage vanuit Mobile Monday, waarin ik spreek met Maarten den Braber en een vroege overhandiging van mijn boek aan Pieter J. Huiser, de man aan wie het boek is opgedragen. En natuurlijk heb ik jullie reacties verwerkt!









Download: Zoekend Geloven Radio, afl. 2

Boele P. Ytsma
www.zoekendgeloven.nl

Leven tussen twitteren en twijfelen (2)

Er wordt afgeteld. Tijs en Andries kijken geconcentreerd naar de camera die opvallend ver weg staat. En dan begint het: Andries heet de kijkers welkom en Tijs stelt de gasten voor: ‘Boele Ytsma, een twitterende dominee…’ – tja, dat hoorde ik de laatste tijd vaker. Kennelijk is het opmerkelijk als een pastor (want ik ben officieel geen dominee) zo actief het internet gebruik. Ik herinner me de tweet van goedgelovig, eerder op de dag: ‘Blijkbaar zijn de meeste dominees zo digibeet dat een dominee die z'n computer zelf aan kan zetten voor journalisten een godswonder is’. Ik noem mijzelf ‘Koning Eenoog’ in het land der blinden. ‘Wie zijn dan die blinden?’, wil Tijs weten… Het lijkt een pittige avond te worden.

Het rondje wordt gemaakt: Benno Baksteen over het verdwenen vliegtuig, Maarten van Rossum over Amerikaanse auto’s en Wouter Hamel – wat kan die jongen zingen! – over zijn populariteit in Azië. Ik ben als laatste gepland bij de gesprekken. Ik begrijp het en ken mijn plek - het is tenslotte al heel bijzonder dat een twijfelende pastor in een late-night talkshow zijn verhaal mag komen doen. Twaalf minuten zijn gereserveerd voor het gesprek. Na nog eens een paar vragen over internet en Twitter komt mijn boek op tafel.

De vragen zijn open en vriendelijk. Ik formuleer mijn antwoorden mild en overwogen. Waar komt die twijfel vandaan? Waarom is het zo eng als je bouwwerk van zekerheden instort? Wat is het statement dat je maken wilt? Als ik merk dat de kritische vragen uitblijven probeer ik nog voorzichtig wat uit te lokken door de link te leggen met het tumult rond het scheppingsdebat waaraan – zo weet ik – Andries zelf behoorlijk geleden heeft (hij zou het me na de uitzending opnieuw vertellen, luister naar ZG Radio, afl. 2, morgen). Maar beide mannen ‘bijten’ niet en laten de link los. De onrust van de twijfel en de scherpte van de aanklachten die ik in mijn boek beschrijf blijven grotendeels onbesproken. Ook ikzelf breng ze in deze minuten niet ter tafel. Ik ben blij om de dingen die ik wel vertellen kan.

Als Andries zegt: ‘ik denk dat je voor veel kijkers nu als een buitengewoon orthodox gelovige overkomt…’, realiseer ik me helemaal dat ik tevergeefs heb zitten wachten op de kritische vragen en de frontale aanvallen die me waren voorspeld. Moet ik nu zelf nog wat heilige huisjes afbreken? Moet ik een boude uitspraak doen over de opstanding, over de onzin van veel middeleeuwse theologie? Maar waarom zou ik? Ik wil niemand wat afnemen. Mensen die het overkwam – de twijfel van de ontredderende soort – die zullen het herkennen. En het is vooral voor hen dat ik mijn boek schreef. Hen wil ik zeggen: je valt niet uit je geloof, je valt er nu pas helemaal in. Want als je de beelden en de theologie verliest, als je verstand het opgeeft of juist zijn rechten opeist, dan komt in zicht waar het in geloven werkelijk om gaat: vertrouwen!

Met het rondje ‘wat doe je morgen’ is het alweer voorbij – wat ging het snel! Mijn vrouw en de meegekomen vrienden komen naar me toe en geven me complimenten. Als ik Andries vraag of ik nog een kort interview met hem mag houden en daarin het boek persoonlijk mag aanbieden neemt hij daarvoor de tijd. En wat in de uitzending onzichtbaar bleef, wordt dan duidelijker: het boek ging ook over hem en hij vertelt er openhartig over. Andries weet na de ‘zes-dagen-gate’ wat het is om ‘messen in zijn rug’ te krijgen – ‘en sommige messen zitten er nog…’ – vertelt hij in alle eerlijkheid.

Als we door een donkere nacht terugrijden naar het Groningse Siddeburen bedenk ik dat Tijs en Andries niet alleen mij hebben willen ‘sparen’ voor hun kritische vragen – ze hebben ook zichzelf beschermd. En wie ben ik om hen dat kwalijk te nemen.

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

woensdag, juni 03, 2009

Leven tussen twitteren en twijfelen (1)

‘Een hippe, jonge twitterende pastor die een ouderwets, naar inkt stinkend boek schrijft over twijfel…’ daarmee werd ik geïntroduceerd in het programma ‘Knevel en Van den Brink’. Ik leef tussen twitteren en twijfelen, dat mag duidelijk zijn. Maarten van Rossum twittert niet omdat hij zo tijd overhoudt om ‘nuttige dingen te doen’. Zijn oordeel over een ‘twijfelende dominee’ is wat milder: ‘Het lijkt me dat twijfel nooit kwaad kan, zeker niet in een zo wonderlijk systeem als het geloof…’, vertelt hij.

Hoe ik het heb ervaren en wat ik van het gesprek vond, zo willen velen weten.

Toen ik ’s ochtends in de auto onderweg was naar Amsterdam (waar ik Mobile Monday zou gaan bijwonen – daarover later meer) belde een redacteur van het programma mij om het gesprek voor te bereiden. Kritische en confronterende vragen stelde hij, zij het dat de toon welwillend en betrokken was. Hij meende dat ik vragen van deze strekking mocht verwachten in de live-show. Misschien wel een verontwaardigde uitroep van Tijs of Andries: ‘Maar wat geloof je dan nog wél? Ik bedankte hem hartelijk voor de waarschuwing en zei er helemaal klaar voor te zijn.

Het wordt avond en eenmaal in het EO-gebouw rol ik als vanzelf van het een in het ander. Bij de visagie breekt me even het zweet uit – is het de warmte, de spanning, de snelle energie die door het EOgebouw raast? De visagist dept geduldig de zweetdruppels en poedert mijn gezicht. Ze zegt me een tissue toe voor tijdens de uitzending – kan ik even ‘voorzichtig deppen’ als ik niet in beeld ben. Intussen voel ik de kritische vragen dichterbij komen.

Dan ontmoet ik de andere gasten. Een gul lachende Wouter Hamel, de altijd wat cynisch ogende Maarten van Rossum en een verrassend belangstellende oud-piloot, Benno Baksteen. ‘Je hebt je naam niet echt mee als je steeds moet opdraven bij uit de lucht vallende vliegtuigen’ denk ik nog als ik hem een hand geef – maar ik zeg het niet. Baksteen is verrast als mij hoort spreken over twijfelen en geloven. ‘Je kunt toch niet ‘een beetje’ geloven?’ vraagt hij oprecht verwonderd. Ik probeer hem uit te leggen dat dat afhangt van de betekenis die je aan het woord ‘geloven’ geeft, maar ik voel dat ik niet overtuigend ben. Ik herinner me angstig de waarschuwing voor kritische vragen en voel opnieuw zweet op mijn bepoederde gezicht.

Plotseling is daar de stroomverstelling. Andries komt ons handen schudden, Tijs vertelt de volgorde van de gesprekken. Mannen en vrouwen met koptelefoons rennen door elkaar heen. We hebben nog vijf minuten. Dan nog een minuut. Snel worden we aan tafel geschoven voor de uitzending van de vooraankondiging. Als kennelijk in de huiskamer het reclameblok voorbij komt worden onze microfoons nog eens gecontroleerd en de laatste poeder wordt uitgedeeld. Ik krijgt met een vriendelijke glimlach een tissue toegestopt. Het is warm aan tafel, maar de spanning verdwijnt. We zitten gewoon met z’n zessen aan grote tafel, de honderdduizenden huiskamers zijn ver weg… ‘kom maar op met die kritische vragen’, denk ik vol goede moed!

Morgen deel 2 van ‘leven tussen twitteren en twijfelen’

Boele P. Ytsma
zoekendgeloven.nl

 

blogger templates | Make Money Online